O resultado de muita reflexão sobre o assunto levou à conclusão de que é possível para as inconsistências intelectuais dos homens perceber que têm um Criador sem perceber, o que já está envolvido, que eles mesmos são criaturas, ou o que está realmente implícito em ser uma criatura; e ainda mais, parecia que esta mesma inconsistência explicava e respondia pelos fenômenos em questão.O Tratado, portanto, se achará naturalmente dividido em três partes. O Primeiro Livro, composto de três capítulos, é a declaração do caso, e contém uma descrição dos fenômenos ao nosso redor, um relato detalhado do que é ter um Criador, e do que se segue de sermos Suas criaturas. O resultado desta investigação é descobrir que a criação é simplesmente um ato de amor divino, e que não pode ser explicada segundo nenhuma outra suposição que não seja a de um imenso e eterno amor. O Segundo Livro, composto de cinco capítulos, ocupa-se das dificuldades e da profundidade deste amor criativo, que foram classificadas como respostas às seguintes perguntas: “Porque Deus deseja que O amemos?”, “Porque Ele mesmo nos ama?”, “Como podemos amá-Lo?”, “Como de fato O amamos?” e “Como Ele retribui nosso amor?”. O Terceiro Livro, composto de quatro capítulos, se ocupa em responder. Se este relato de amor criativo for verdadeiro, se Deus nos redimiu porque Ele persistiu em desejar, mesmo após nossa queda, ter-nos com Ele como participantes de Sua própria bem-aventurança eterna, a salvação tem que ser fácil, mesmo para a natureza decaída. Se é fácil, então pode parecer a alguns resultar que pelo menos a maioria dos crentes seria salva. Se estas duas perguntas forem respondidas afirmativamente, então uma nova dificuldade se levanta.