LIVRO RETIRO COM SANTA TERESINHA DO MENINO JESUS TESTEMUNHO PADRE LIAGRE

A proposta que perpassa estas páginas pode ser resumida nesta súplica de Teresa: "Ó, Jesus! quisera dizer a todas as almas pequeninas quão inefável é vossa condescendência! Sinto que, se encontrásseis uma alma mais fraca e mais pequenina do que a minha, vós a cumularíeis de favores maiores ainda, contanto que ela se abandonasse com uma inteira confiança a vossa misericórdia infinita!... Suplico-vos abaixar vosso olhar divino sobre um grande número de almas pequeninas..."

Autor(a): Padre Liagre

Acabamento: Brochura

Idioma: Português

Edição: 1a

Número de Páginas: 120

Ano Lançamento: 1997

Dimensões (cm): 13 (larg) x 20 (alt)

Código de Barras: 9788534904605

ISBN: 9788534904605

Para ajudar os fiéis a lidarem melhor com o lado espiritual e enfrentar os problemas terrenos que a vida cotidiana nos impõe, o LIVRO RETIRO COM SANTA TERESINHA DO MENINO JESUS TESTEMUNHO PADRE LIAGRE é um livro catolico indispensável para comprar e ler.

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Dom Bosco dizia que quem presenteia alguém ao dar um bom livro faz grande coisa diante de Deus, ainda que suscite apenas um único bom pensamento."

Trecho do Livro:

" A característica de Teresa é a infância cristä: sua pena via é a "Via da infância". Ela é o tipo concreto do ho de Deus" segundo o Evangelho. Ora, são Paulo diz explicitamente: "Os filhos de Deus são os que se deixam conduzir pelo Espírito de Deus".

Parece-me que temos aqui a explicação teológica da vida e da espiritualidade de Santa Teresa do Menino Jesus. Todo mundo está de acordo que o ascetismo tem por fim submeter as almas à ação interior do Espírito Santo. A razão teológica é que só o Espírito Santo, Deus, opera na alma; ele é o único que pode ai produzir a vida sobrenatural, a vida divina, a santidade.

Todo mundo concorda, mas nem todos colocam igualmente esse princípio na base do trabalho ascético. Certos métodos deixam esse princípio quase na sombra; praticamente parecem mostrar à alma que tudo depende, antes de tudo e principalmente, de seu trabalho, de seus esforços pessoais, de suas resoluções múltiplas e complicadas.

Em vez de dilatar a alma, fazê-la sair de si mesma, orientando-a para Deus, pela fé no amor, pela humildade e confiança, esses métodos voltam-na sobre si, fazem- -na analisar-se, consumir-se, muitas vezes marcando passo em esforços laboriosos. Diz-se às almas que é preciso rezar, porque sem Deus nada se faz; mas, praticamente, em vez de colocar a alma sob a ação de Deus, faz-se com que ela se volte sobre si; em lugar de levá-la a sair de si para deixar-se aperfeiçoar por Deus, habituam-na sos complicados para praticar cada aproce divisões sem fim. a enxertar-se em si mesma, para aperfeiçoar-se em si.

Desse graus indefinidamente multiplicados, com divisöes om al esses das virtudes É desses métodos, sem důvida, que Teresa dizia: vezes quando leio certos tratados em que apresentada através de mil entraves, cercada de de ilusões, meu pobre e pequenino espírito bem d se cansa; fecho o sábio livro que me quebra a cabe a perfei uma s disseca o coração e tomo a Sagrada Escritura.

Então,tudo depressa se me torna luminoso... a perfeição parece-me fåcil: que basta reconhecer seu nada e abandonar-se, como uma criancinha nos braços de nosso Senhor, deixando às grandes almas, aos grandes espíritos, os belos livros que nåo veio posso compreender, e menos ainda colocar em prática.

Eu Faze me regozijo de ser pequena, pois somente as crianças, e os que se lhes assemelham, serão admitidos no banquete celeste" 1 Esses métodos, confessamo-lo, colocam-nos de fato longe da simplicidade do Evangelho. A simplicidade é certamente o caráter do ascetismo de Teresa.

Ela ensina às almas irem a Deus para que ele as liberte de suas misérias deixar-se atrair por ele, a esperar nele e a entregar-se a ele Isso equivale a dizer que Teresa procura estabelecer e conservar a alma sob a ação e a direção do Espírito Santo.

Sua vida não é mais do que a prática, extremamente sugestiva, desse princípio essencial de teologia ascética e mística Aqueles que anima o Espírito de Deus... Digo princípio teológico, pois, nesta conferência, encaro Teresa como teóloga. Confesso que jamais admirei suficientemente a solidez e a profundeza de sua teologia.

Estou persuadido de que, sem o saber, sem perceber, ela foi teóloga, da mais profunda teologia, a única verdadeira: a vida de Deus em nós! C 226, de 1897, ao