Antropoceno ou Capitaloceno? Muito mais que um dilema terminológico, a pergunta encerra perspectivas radicalmente opostas sobre a crise ecológica. Em sete ensaios, este livro demonstra que a ideia de Antropoceno preferida do catastrofismo anódino dos meios de comunicação e da comunidade científica não está isenta de politização. Ao considerar indistintamente a humanidade como responsável pelos impactos geológicos causados pelas atividades econômicas, os proponentes do Antropoceno pecam por uma enorme falta de consistência histórica. Daí a proposta de nomear a nossa Era como Capitaloceno. Mas esse é apenas um dos termos possíveis. Ao contrário do que sugere a pergunta-título, não se trata de escolher entre um e outro conceito, apenas. Mais que analisar medições estratigráficas nas rochas, os ensaios aqui reunidos estão interessados em cavoucar as ideias-força que ocasionaram tamanho impacto sobre o planeta. A relevância de Antropoceno ou Capitaloceno? Natureza, história e a crise do capitalismo está na pluralidade com que os autores encaram a tragédia. Por isso, os capítulos deste volume não são fáceis de resumir, mas há algo em comum entre eles: Todos os ensaios sugerem que o argumento do Antropoceno [ ] é incapaz de explicar como essas mudanças alarmantes ocorreram. Questões acerca do capitalismo, de poder e classe, antropocentrismo, enquadramentos dualistas de natureza e sociedade e o papel dos Estados e impérios tudo isso costuma ser limitado pela perspectiva dominante do Antropoceno . Outra característica fundamental deste conjunto de artigos são seus argumentos a favor de reconstruções que apontem uma nova maneira de pensar a humanidade-na-natureza e a natureza-na-humanidade . Antropoceno ou Capitaloceno? começa com os ensaios de Eileen Crist, que convida a considerar as repercussões sombrias de se nomear uma Época tendo nós mesmos como referência para sopesar esse nome, que [ ] espelha e reforça a visão de mundo antropocêntrica que gerou o Antropoceno , e de Donna Haraway, cujo estilo poético oferece amplos e novos espaços conceituais para quem se lança à leitura: importa quais pensamentos pensam pensamentos , escreve ela, inspirada pela observação da aranha Pimoa cthulhu, a partir da qual propõe a ideia de Chthuluceno. Na sequência, Jason W. Moore enfoca a importância da apropriação de trabalho/energia para o desenvolvimento do capitalismo. A organização do trabalho dentro e fora da lógica do dinheiro, em todas as suas formas generificadas, semicoloniais e racializadas deve estar no centro de nossas explicações e de nossa política , afirma. A questão do trabalho e a questão da natureza estarão intimamente conectadas na política do século xxi. De fato, elas já estão. Depois, Justin McBrien relaciona acumulação e extinção para construir o conceito de Necroceno. O capital nasceu da extinção, e do capital a extinção fluiu. O capital não apenas rouba o solo e o trabalhador [ ]; ele necrotiza todo o planeta. Há aqui uma fenda metabólica entre a terra e o trabalho movida pelas contradições da acumulação infinita. Essa acumulação não é somente produtiva; é necrótica, desdobrando-se numa violência lenta, ocupando e produzindo temporalidades históricas, biológicas e geológicas sobrepostas. Elmar Altvater, por sua vez, concentra sua crítica na geoengenharia, que, para ele, não pode responder às limitações dos sistemas terrestres no Capitaloceno . Para fechar o livro, Daniel Hartley relembra as origens da palavra cultura , essencialmente ligada à terra, e que só depois passou a ser sinônimo de civilização como elemento apartado da natureza. E Christian Parenti argumenta que o Estado capitalista é uma entidade inerentemente ambiental. O Estado [ ] é uma relação com a natureza, porque a teia da vida e seu metabolismo incluindo a economia existem sobre a superfície da Terra e porque o Estado é fundamentalmente uma instituição territorial.
ISBN-13: 9786587235790Páginas: 344idioma: PortuguêsEdição: 01ED/22Autor: Moore, Jason W.