As idéias de céu e inferno são, na verdade, postulados religiosos e filosóficos necessários. Refletem realidades metafísicas, uma vez que admitamos os limites de qualquer ordem política real. O cristianismo libertou os homens do fardo esmagador de esperar que a salvação viesse, finalmente, da ordem política. A modernidade, por sua vez, é uma perversão do cristianismo, pois tenta alcançar a salvação humana neste mundo politizando todas as coisas. Aristóteles disse que o propósito mais elevado do homem é a contemplação do divino, a felicidade última para a qual foi criado. A contemplação permanece, assim, a conexão essencial entre a teoria política e a teologia política. É por isso que, ao final, a espiritualidade sempre será também uma questão pública; porque a ação permanecerá sempre subordinada à oração e à contemplação. Uma boa ordem política permitiria isso, mas a relação da política com a metafísica é uma negligência crucial da filosofia política contemporânea e o resultado é o Estado absoluto. A melhor defesa contra essa tirania é a compreensão adequada das coisas mais elevadas, daquilo que está além da política, e, para isso, tanto a razão quanto a Revelação são necessárias.